一般人都知道日本的漫画很好，国内也有大量的汉译本。如果能找到日文版漫画，对于日语学习，将是极有裨益的。日本的漫画用的是日本正在使用的日语，是真正 的日语，是活的日语;而且内容一般很有趣，其中有大量的汉字(汉字旁边一般有注发音)，水平不太高的人一样可以边猜边看。读起来没有学习的辛苦，却好过学 习的效果。现在国内有很多日本的影视剧，一般都是日文发音中文字幕，而且很多都是日本影视的精品，有较高的欣赏价值。很多人都会在观看时自然的沉浸进去，容易入迷，根本没有学习的感觉，却能引起你学日语的兴趣，并达到学习日语的效果。

我们都知道，日语中的汉字有两种读法，分别为“音读”和“训读”。前者来自汉字本身的发音，而后者为日语固有的发音。然而我们会发现，就算是音读，比如“行”这个汉字，也有两种或以上的发音：「ぎょう」、「こう」。因此，音读又分为两种，分别是“吴音”与“汉音”。今天就一起了解一下日语中汉字读音的演变吧。

“吴音”与“汉音”

日本的汉字读法大致分为“吴音”与“汉音”两种。比如“行”这个字，读作“ぎゃう（ぎょう）”、“かう（こう）”，“正”字读作“しゃう（しょう）”、“せい”，“米”读作“まい”、“べい”，无论哪一个汉字都有两种读音方法。前者称作“吴音”，后者称作“汉音”。

一些常见汉字的读音对比

之所以形成这种结果，是因为汉字传到日本并不是一次性完成，而是经过多次，并且还带来了中国不同地区的发音。汉字向日本的传播大致从公元1世纪开始缓慢进行，其间的高潮分别为：5世纪至7世纪朝鲜半岛归化人进行的活动、8世纪时遣唐使和留学僧的传播。

“吴音”的演变

据记载，从百济来日的归化人使用的是吴音，说到其背景，还是因为百济的知识分子深受中国六朝的影响，与南朝文化存在很深的联系。南朝历代都将以金陵（南京）为中心的江南地区作为根据地。这些地区被称为“吴”，因此，这里流行的发音就被叫做“吴音”。

不过，根据语言学家大岛正二的观点，吴音内部其实也存在几次发音上的变迁。由此可以推测，吴音本身也是在漫长的年月中，经过多个阶段引入日本的。

“汉音”的演变

另一方面，汉音的使用区域以唐朝的长安为中心。唐王朝继隋之后，统一了整个中国领土，同时也在各种领域上致力于全国统一，语言当然也不例外。

在此前漫长的南北朝时代中，中国的政治、文化形成南与北的*，而在文化这方面，南方占了优势。不过，在中国悠久的历史中，黄河中游的中原地区则一直是中国文化的摇篮。因此唐朝致力于复兴黄河流域的摇篮文化，把长安及中原地区使用的语言作为全国的标准语。

因此，李白和杜甫的诗歌也毫无疑问是使用汉音的。而与此相对，陶渊明的诗歌创作很可能是以吴音为基础。

“吴音”与“汉音”的对立

遣唐使们归国时带回了汉音。朝廷也热衷仿效唐朝的文化政策，对汉音很是重视，甚至宣布以后的汉字读音都以汉音为准，不过这些措施并未扩展开来，因为吴音已经在日本文化中生根落脚，并不是简简单单就能废弃掉的。

有一个有趣的事例，向我们揭示了这一时期汉音与吴音的对立。那就是《日本书纪》与《古事记》，一个全部采用汉音写成，而另一个收录的歌谣却全部采用了吴音，这个例子从另一视角透露了一个事实：吴音还在深层残留着，汉音后来居其上。

关键词：日语