我们都知道，日语中的汉字有两种读法，分别为“音读”和“训读”。前者来自汉字本身的发音，而后者为日语固有的发音。然而我们会发现，就算是音读，比如“行”这个汉字，也有两种或以上的发音：「ぎょう」、「こう」。因此，音读又分为两种，分别是“吴音”与“汉音”。今天就一起了解一下日语中汉字读音的演变吧。

“吴音”与“汉音”

日本的汉字读法大致分为“吴音”与“汉音”两种。比如“行”这个字，读作“ぎゃう（ぎょう）”、“かう（こう）”，“正”字读作“しゃう（しょう）”、“せい”，“米”读作“まい”、“べい”，无论哪一个汉字都有两种读音方法。前者称作“吴音”，后者称作“汉音”。

一些常见汉字的读音对比

之所以形成这种结果，是因为汉字传到日本并不是一次性完成，而是经过多次，并且还带来了中国不同地区的发音。汉字向日本的传播大致从公元1世纪开始缓慢进行，其间的高潮分别为：5世纪至7世纪朝鲜半岛归化人进行的活动、8世纪时遣唐使和留学僧的传播。高新区日语培训班

“吴音”的演变

据记载，从百济来日的归化人使用的是吴音，说到其背景，还是因为百济的知识分子深受中国六朝的影响，与南朝文化存在很深的联系。南朝历代都将以金陵（南京）为中心的江南地区作为根据地。这些地区被称为“吴”，因此，这里流行的发音就被叫做“吴音”。

不过，根据语言学家大岛正二的观点，吴音内部其实也存在几次发音上的变迁。由此可以推测，吴音本身也是在漫长的年月中，经过多个阶段引入日本的。

“汉音”的演变

另一方面，汉音的使用区域以唐朝的长安为中心。唐王朝继隋之后，统一了整个中国领土，同时也在各种领域上致力于全国统一，语言当然也不例外。

在此前漫长的南北朝时代中，中国的政治、文化形成南与北的*，而在文化这方面，南方占了优势。不过，在中国悠久的历史中，黄河中游的中原地区则一直是中国文化的摇篮。因此唐朝致力于复兴黄河流域的摇篮文化，把长安及中原地区使用的语言作为全国的标准语。

因此，李白和杜甫的诗歌也毫无疑问是使用汉音的。而与此相对，陶渊明的诗歌创作很可能是以吴音为基础。

“吴音”与“汉音”的对立

遣唐使们归国时带回了汉音。朝廷也热衷仿效唐朝的文化政策，对汉音很是重视，甚至宣布以后的汉字读音都以汉音为准，不过这些措施并未扩展开来，因为吴音已经在日本文化中生根落脚，并不是简简单单就能废弃掉的。

有一个有趣的事例，向我们揭示了这一时期汉音与吴音的对立。那就是《日本书纪》与《古事记》，一个全部采用汉音写成，而另一个收录的歌谣却全部采用了吴音，这个例子从另一视角透露了一个事实：吴音还在深层残留着，汉音后来居其上。

关键词：日语

日语初学者，要解决自己的认知问题，要有明确的学习目标并始终坚持努力学习，才能学会日语。初学阶段最基本也是最重要的方法，但一般被人们忽视的就是发音。初学者必须从一开始就养成大声朗读的习惯。不仅要在课堂上跟着老师朗读，每天还要跟着录音朗读，朗读时间在一个小时以上。背单词的时候，大声朗读是一个原则，一定要发出声音。还有一个误区，就是把希望完全寄托在课堂上，以为认真听课就不会有问题。日语学习，尤其是日语学习的初级阶段，必须在背单词上，下足功夫，同时也需要大量的练习。而且，初级阶段的进度比较快，单靠课堂上的理解和记忆是不够的。