心理学发展的动力

　　所谓心理学发展的动力。主要是指隐藏在心理学背后的、推动心理学不断向前发展与进步的各种因素或力量。关于这个问题，存在“伟人说”与“时代精神说”两种基本观点的对立。“伟人说”认为“一切进步和变化都是直接由指引和改变了历史进程的独特的‘伟人’的意志与力量决定的……这种理论含有这样的意思，如果伟人不出现，伟大的事件就不会发生”。也就是说，如果没有冯特，心理学可能不会、至少不会马上就*;如果没有弗洛伊德，精神分析学派就不会或不会马上出现。“时代精神说”则强调其他科学(如哲学、生理学、物理学)的发展及社会、政治、经济、技术的进步等所蕴涵看的时代精神，认为这些因素决定看心理学家的某些观念是否会被接受以及在多大程度上被接受。

　　“伟人说”显然有一定的道理。翻开任意一本心理学史书，我们都会看到冯特、詹姆斯、弗洛伊德等伟大人物的影响，绕过这些伟人，就不是一部完整的心理学史。波林认为:“实验心理学史似全是个人的，人的关系太重要了。有者常可支配当世。”在伟大人物从事的领域，只要他们还活看，这个学派就得以他们为正统。有时违背伟大人物的意见，需要付出重大的代价，比如荣格、阿德勒因与弗洛伊德的意见相左，后被逐出师门，只能另立门户。伟人不只是推动历史向前发展，在某些极端情况下，他们也能暂时阻止历史的车轮滚滚向前，正如舒尔茨(D.P.Schultz)所言，“新的科学真理不会是由于说服它的对手或使他们领悟而得胜，而是由于它的对手的后死亡而获胜”。

　　但综合而言，“时代精神说”似乎更为合理一些。时代精神往往借伟人之口表达自己将要成熟的思想。如果时代精神尚未成熟，“不管人物怎样伟大，如果他与他所处的那个时代的气氛相去太远，那么他与他的见解将会默默无闻”。

　　比如，条件反射概念是罗伯特·魏特(RobertWhytt)于1763年提出的，但一直没有引起心理学家的重视，直到100年后由巴甫洛夫的经典实验才广为人知。同样，进化论、潜意识等概念也早已存在多年，但只有到了达尔文、弗洛伊德的时代才被人们接受。相反地，如果一个时代精神已经成熟，一种思想总会找到自己的代言人。心理学史家黎黑曾说:“如果弗洛伊德被扼杀于摇篮之中，则会有另一个人创立精神分析学说，因为该观念早存在于19世纪的时代精神之中。”同样是进化论，达尔文因为收到当时名不见经传的年轻学者华菜士寄来的手稿，与他的进化论观点如出一辙，迫使他将自己的观点与华菜士的文章一起提前发表。孟德尔通过实验“过早地”提出了遗传定律，但35年后的1900年却有三个不甚知名的科学家同时各自*地提出了相似的观点。心理学史上类似事件颇为常见，如詹姆斯与兰格就在彼此不知情的情况下提出了类似的情绪理论。时代精神会决定哪些思想成为潮流，而另一些思想将终消亡。可以说，一种理论、一个学派的流行，不一定是它比其他理论更正确，而往往是因为它比其他理论更合潮流、更为时尚。“铁钦纳反时代精神的潮流而游泳，弗洛伊德则随时代而前进。”新兴的美国对铁钦纳的元素主义心理学不感兴趣，其历史功绩仅仅是为别人树立了一个攻击的靶子，而弗洛伊德开创的精神分析却历经数代，时至今日仍长盛不衰。

　　其实，历史发展的真正动力就存在于伟人说与时代精神说两个极端之间。”有时似乎是时代精神造就了伟大的人物，有时是伟大人物影响了时代精神。”没有伟人，尽是“平民”的心理学是不存在的。一个时代，必须有自己的代言人，由他们开创学派，将有着共同兴趣的科学家们集中起来，共同宣扬自己的理论，使表现时代精神的理论打上伟人个性的烙印。但是，不符合时代精神，伟人便不会为人所知。伟人一定是站在历史的浪尖上的弄潮儿，他们相当敏感，能比同时代人更早地嗅到时代精神的气息，并用自己的行动使隐藏着的时代精神成为外显的、主流的时代精神。

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